Word和對象

標誌的工作方式是複雜的，因為它是足夠。   不僅有標誌，但也：這是標誌著人響應;和社會習俗，給它的含義。   在一個交叉點“停止標誌”，例如，沒有固有的內在屬性。   它命令我們剎車的汽車，我們這樣做，因為它的交通法。   等功效，具有社會效用，因為它往往與隨之而來的個人和經濟成本，減少衝突的可能性。   這個拉是如此強烈，我們大多數人還是停下來，即使在2時許，當有盡可能的眼睛能看到沒有其他的車，因為我們是同化服從規則。  

但在原則上，停止的跡象可能是幾乎任何東西。   它可以平方米，而不是六角形的紅，綠;和“走出去”，而不是字題寫的“停止 。“   最重要的是這些元素，其意義的模式，由符號所引發的行為，並圍繞這些要素的含義網絡之間的符號關係。

站牌的權力取決於對人體的協議。   正如約翰塞爾特點，它是“體制事實上，”而不是一個“殘忍的事實”，如珠穆朗瑪峰，高度的社會 現實（1985年 ） 的建設。   這是我們看不見的功能，“社會建構的現實。 “   它不是功能，像一把螺絲刀，這需要一定的形狀，為了實現其目的。   它也不是世界的約束，像胡佛水壩或金門大橋。   胡佛水壩建在大峽谷中最窄的峽谷，以有效地阻擋的科羅拉多河的流量。   金門大橋始建作為一個海岬定義舊金山灣的入口之間的直線。   它不河曲，也就是說，在一個半圓形的模式 。

沒有螺絲刀，水壩和橋樑的跡象，認為他們可能被納入到他們後來 ​​獲得一個象徵的作用， 例如 ， 一個金門大橋可能出現的意思，“訪問舊金山度假景區圖片。”  

本身的跡象，另一方面，是任意的 。   其符號的組合一樣容易可能意味著別的東西。   塞爾在12說，是自己的意思，“觀察員相對的。”   反過來觀察相對論取決於（1）協議的功能（或徵收）;（2）合作行為;構的規則，只存在，因為他們採用的人類機構。   反過來，這些構成了一套“背景的能力，”使我們能夠在世界上，129功能。

不幸的是，塞爾元素（2）“集體意向性”，23日，它假定了一種目的論的誤導調用。   作為經濟學家，如Fredrich哈耶克的觀察，目的論“只發生在個人的水平，只適用於短期的未來計劃的目的。   整個系統只有一個目的論的結構，使那些個人 teleologies互動，以管理整個系統的動力學行為。“   然而，長期進化的生物或經濟體制，是“不可預測的，任何的趨勢，這可能是在一個給定的的時間可見可能在未來扭轉，”手推車，J.＆ 提普勒，人 擇原理140 （1986年）。

無論其出處，標誌示意圖奇怪的跡象的情況下分解。   “奇怪的跡象，”我的意思跡象，因為它們是（或可能成為）曖昧，最終沒有做他們的工作。   他們要么被忽略，溝通沒有任何意義;或實際傳達的意思，是不是所有擬簽署的創造者。   我會考慮的三個例子是：（1）行人沒有在美國加利福尼亞州Onofre，邊境管制站過境的跡象;（2）卡爾薩根太空探測器牌匾;（3）在核廢料（建議）簽署在內華達州的尤卡山。

1。             聖Onofre檢查點？

這個標誌是為了傳達一個警告，移民，​​不要碰到5號州際公路，這是高速高速公路，邊境檢查站攔截。   之所以移民不應試圖越過高速公路在這一點上是因為快速移動的汽車可能會打擊他們。   這種風險是在夜間加劇。   夜間過路是可能的，因為他們提供了夜幕的掩護，這反過來又最大限度地減少了邊境巡邏人員停職的可能性。   然而，黑暗，大大降低了在高速公路上的能見度。  

這個標誌的問題是，作為一個歷史事實，它實際上一直鼓勵移民（主要是西班牙裔人），在這一點上交叉。   他們認為簽署意味著整個高速公路運行的標誌張貼在現場，為了得到對方。   這是潛在意義的標誌的例子 - 實際上意味著 - 完全相反的目的是什麼。

2。             卡爾薩根的空間探測器斑塊

卡爾薩根出了名的設計了一個附加的先驅者 10號和先驅者 11號飛船的牌匾。   它標誌著地球上的基本生活的各個方面。   據說，於是額外的陸地被解碼任何有足夠的情報將成為了解人類的存在和它的一些特點。

的牌匾decipherability明目張膽地依賴於人擇原理的應用。   為特點的由約翰D.巴羅和弗蘭克J.提普勒人擇宇宙學原理 1：“[O]宇宙中的位置UR我們作為觀察員的存在兼容程度必然是特權 。   宇宙的基本特徵，包括其形狀，大小，年齡和變化規律等性質，必須遵守一個類型，允許觀察員的演變，如果智能生命沒有其他可能的宇宙演變， 很明顯，沒有人會被要求對所觀察到的形狀，大小，年齡和宇宙等等的原因“（原文中強調） 。   這人擇原理溫和的版本，幾乎可以肯定是真實的，儘管索然無味 。

更強的版本，雖然那張宣稱“宇宙必須承認在某個階段內創造觀察員，”巴羅提普勒6（原文中強調）。   換句話說，宇宙事情是這樣的，我們要在這裡地球上，如果沒有理由比我們感知和觀察，我們這樣做能夠的 。   Anthropicists舉最近從字符串表明，即使在原則上有可能是任何可能的世界或替代多宇宙，其實他們很少有必要的物理和數學性質的獨特結合，以現代物理學理論假設支持生命。  

事實上，這個假設是荒謬的，因為有無限多的可能的星系和世界，無窮無窮分為，不管多麼小，仍然是無窮的。   “[T]這裡有其他的奇蹟可能發生，並導致anthropically可接受的世界比我們的世界大大的概率較大，”薩斯坎德，L. ，“人擇景觀，弦論“（2003年）。

原則，引人擇原理的支持證據可能純屬巧合，卡爾，北京和里斯，兆焦耳，“人擇原理和物理世界的結構 ，自然605 278（1979年4月）。   為了證明其有效性，將“乘法現實”到這樣的程度，非常特殊的事件，如生命的出現變得很有可能 。“   然而，這個數字將有“相當龐大，以容納所有的不可能事件，導致現代人的生活圖景，”Kamenshchik，A.＆Teryaev，澳，人擇原理“多世界解釋量子理論和介觀“（2007年）。  

另一個問題來自於潛在的數量在許多可能的替代世界的居民觀察員。   “人擇原理聲稱，我們可以預期，觀察的，必須由我們作為觀察員的存在的必要條件的限制。   所以這是很自然的概率不應該觀察員的人數成正比，相反，它只是觀察員的存在的可能性。“   “擇 selectional效果不變得更強，只是因為可以有更多的觀察員 ... ...應該是一個有無限數量的觀察員。 ... ...這多像我們這樣的觀察員數量有限。   所以，問題是，為什麼我們人類的觀察員，不是怪胎觀察員。 ... ...但如果​​是無限的怪胎觀察員的，我們不能是典型的。 ... ... [我] F有數量有限的人類和數量有限的怪胎觀察員（或無怪胎觀察員）在我們的宇宙，那麼我們的宇宙擇的概率應該是無限小，與其他一些與無限多的宇宙相比，怪胎的觀察員，可自洽實現“，李，M.＆王勇， “典型性，怪胎觀察員和存在的人擇原理“（2007年）。

薩根的空間探測斑塊假設外星生命將能夠理解和解碼，其銘文。   它描述了我們這個 世界的文物，這可能不屬於，或實際上完全不同，在發現任何潛在的其他世界的 。   這可能世界，如果存在的話，將是我們無法理解，因為我們是他們。

3。              尤卡山標誌

尤卡山被設計成花鈾燃料棒和其他核電廠所產生的廢物庫。   其前提是，而不是仔細存放在碎屑產生的核電廠的網站，它應該被整齊打包，然後安全地輸送到一個中心位置。   位於內華達州的尤卡山，從拉斯維加斯方便上風。   拉斯維加斯的居民以前一直受到大劑量的核輻射，從早期的地面核試驗實驗。   顯然從廢核燃料棒的一些更多的輻射不會傷害他們，而實際上可能有助於其社會和環境福祉。

尤卡山被設計成花鈾燃料棒和其他核電廠所產生的廢物庫。   其前提是，而不是仔細存放在碎屑產生的核電廠的網站，它應該被整齊打包，然後安全地輸送到一個中心位置。   位於內華達州的尤卡山，從拉斯維加斯方便上風。   拉斯維加斯的居民以前一直受到大劑量的核輻射，從早期的地面核試驗實驗。   顯然從廢核燃料棒的一些更多的輻射不會傷害他們，而實際上可能有助於其社會和環境福祉。

核廢燃料棒將繼續放射性，說，10000年。   因此，它一直被認為是可取的安裝一些，一個“通用的警告標誌”或“永久性標記”，以指定的位置。   只有這樣一個標記，將我們遙遠的後代能夠以避免非法侵入或干擾，該網站。  

的問題是，任何標誌假定我們的後代將能夠理解的符號學和意義。   是否如此，這是非常可疑的。 例如，我們不能解釋巨石陣，或在埃及的金字塔。   他們以前的文化遺物，和我們的繼任者肯定會面臨同樣的困難。   這是如此，即使他們可能會重新部署到有益的用途的核廢料 ，例如，他們已制訂更有效地提取或利 ​​用技術。   假設是好或壞，標誌仍然不知所云。

對於這個問題，有沒有理由相信他們有語言，首先。   他們可能沒有任何形式的溝通。   他們甚至可能不存在的生命形式類似於我們。   而且，與聖 Onofre邊境檢查點，有顯著的風險，任何形式的標誌，實際上可能鼓勵它的目的是威懾的非常行為。   如果生命形式，他們很容易受到相同的傾向，這可能是一個災難性的後果，如我們。

總之，尤卡山標誌的概念，在原則上是徒勞的。   充其量，我們只能依靠通過流行文化的消逝媒體，如互聯網，傳播的網站的危險性。   當這些媒體（或其繼承人）到期，那麼將知識的網站。   任何其他的替代方案是浪費時間。   雖然這本身是一個微不足道的反對，符號也故障原則。   它的未來誤解的危險，遠遠超過任何似是而非的有益效果。