単語とオブジェクト

§ 243 - 哲学調査の§ 315は、 ヴィトゲンシュタインの典型である、不正確な概念の大量を示唆している。 私はこれらの言葉のそれぞれの定義が異なっている"。命題"その"コンセプト"や"アイディア、" 確かにNDではない呼び出すにしたくない、と彼らは他のコンテキストを意味する。 "提案"は機能する可能性がありますが、ヴィトゲンシュタインは、それらが何であれ、それらに特定の意味を堆積していたかのように、それが音になります。 この井戸は大文字でなければ、おそらくではない可能性があります。 それはウィトゲンシュタインと過剰解釈テキストに簡単ですので、私は、問題を予断する必要はありません-きめ細かな分析の独特の形を。 ウィトゲンシュタインの最も確かなもの"または"エンティティ、参照される"または"そのような"として指定された"さの影響を受けやすい"、"そうすることがそれらが意味するので、すべてにおいて"最大の問題は、"それらを"呼び出す"または"命名"される可能性があります疎んじるだろう。 実際に、私は理由彼らが指摘した、またはostensively定義することができます意味その厄介な単語"だ、"の再び、彼らはいくつか- "物"やで始まる任意の-"もの"を提案すると言うことさえためらってね 。

同じトークンによって、彼らは（彼らは、またはかもしれない何でも）確かにいくつかの - "もの、"または任意"のもの。"の不在として理解単に無"もの、"以上のものを示唆している "彼らは"実際にある、またはかもしれないものとしての立場を取ることは、それは不可能ウィトゲンシュタインは言う、または滞在をしようとしているか（どちらかといえば）正確に識別することがあります。 ヴィトゲンシュタインは、確かにそうでなければ彼wouldn"tがはるかに少ない彼が使用する特定の単語、で始まるに、どんな言葉を書き留めて、活動の 何らかの 形で従事している。 むしろ、彼はきれいに折り畳まれた彼の手でそこに座っていた、または活動のいくつかの他のフォームに着手しているでしょう。 § 315、または何かを書き留め、または彼が使用するために何が起こっていたかの単語疑問、または全く何も - そうすることで、彼は必ずしも§ 243を考えるする必要はない。 彼は音楽を聞く、またはサンドイッチを食べて、または任意の他の彼がやっていたことができた。

この問題の最終的な結果（プロセスの終了時に何が起こるかの意味で理解ではなく、特定の結果として、"もの"になる可能性がある）だけでなく我々が完全に特定の名詞との記事をやめているかもしれませんが、場合唯一の理由はインポート偽ideationsの。 岩や木々、そしてユニコーンのようなアイテム - 我々は、おそらく保つことができる名詞は明確にオブジェクト、アイテムまたは実際に世界に存在するもの、またはそれが存在する可能性があるを参照しているものです。 我々は彼らを指して、またはそれらの仮想的な再編成、および可能性もそれらの単語を工夫することができます。 我々はディスペンスする必要のある名詞容疑者は（それは任意の-"であれば何であれ、"心"で発生する知覚、思考、アイデア、思い出、そして活動のあらゆる他の形態を含む上記のものimplicating精神的な表現、となります全くだ"）。 方法では、これは"I.""、この"などとして、バートランドラッセルは、彼が明確に参照す​​ることが二、三名詞のクラスを定義したとき、に取得しようとしたものであること"と"可能性

彼らはしっかりと圧縮、またはプロプライエタリされていないため、ヴィトゲンシュタインの概念が不明確な理由があります。 誰かがそれらにつかむ、そしてほとんどしかし、彼らが望む、それらを定義することができます。 ヴィトゲンシュタインはよくこれらの展開の一部にサブスクライブするかもしれない、他の人は彼が準備が不十分なように完全に拒否する、またはそれは彼が意味していること（またはかもしれない）が何であれから不適切な外挿になります。 そして、 上記 のとおりに、我々は彼が意味を知っいくつかを、"ものは、"そうでなければ、彼は最初から、彼が書いた言葉を書き留めていないでしょう。 または、よりよい言葉で表現さ：我々は、ヴィトゲンシュタインが何を意味するのかおおよそのかもしれない、、彼はそれのいくつかの定式化に同意される場合には、承認または却下のために彼に提示されている場合 - "。十分近い"参照の問題を逃れるためにはそれが十分に確定した、とのように数えるものの半影の中でなら 、おそらく彼は証拠を彼の唯一の彼の頭をうなずいの合意（またはその欠如）、またはダウンしてしまいます、などのケースが考えられます。

彼らは、その後、それはヴィトゲンシュタインが表現しようとしているものなら何でもコアから様々な距離に位置定性または精度のさまざまな程度の参加などの概念の寄り集まり、、です。 惑星と同じように、同心円状に、中心を周回。

スタートに戻って、私はまた概念を"示唆"テキストより強い動詞を使用することを躊躇。 哲学的調査 "状態"のこれらのセクションを言ったり、"意味"として私は確かに（、"それは""あるものの適切な単語を挿入する"またはかもしれない）これまで行かないだろう。 それが示すために、または、ヴィトゲンシュタインの部分で意図的な、意味、付与する活性を示す傾向があります。 それは 、彼はおそらく回避したいという"意思"を持つような"精神的な名詞、"の形になるので、ウィトゲンシュタインはよく、同じに従事したこれまで拒否されることがあります 。

それはウィトゲンシュタインが意図的に彼が表現しようとしていたが、彼の頭の中でどのようなものであっても何らかの形で"マッチ"という特定の単語を、"選択"を意味するためであってもプロセスは、疑わしいです。 ほぼ同じ方法で1つは慎重に自分の夕食のメニュー項目として、それを含めての目的のためにその適性と適性を判定するためには、それぞれのジャガイモを検査、食料品店で食材を選ぶかもしれません。

彼の目的は精神的なすべてのものを排除したいならば、この単純な解釈は、ヴィトゲンシュタインの企業にいくつかの疑問を投げかける。 彼はいくつかの関係を明察しない限り確実にするため、彼はそれらと彼が表現したいの間で、しかし抽象的な、、彼は実際に使用される言葉を書き留めていないでしょう。 私たちもそれを彼が彼の頭の内側に住んでいたいくつか - "もの"有形の存在に自分自身をコミットすることなく、表現したい"アイデア"と呼ぶかもしれません。 彼の言葉は曖昧かもしれない、と彼らは完全にアイデアの地形を包む場合があります。

時々彼らの潜在的な適用性を拡大し、時にはそれを制限する - この潜在的な難しさは、単に言葉に多くの音節に追加することで、アイデアを言葉に一致するように試みるに特化したドイツ語、によってさらに悪化します。 動詞 - - オブジェクトは基本的に対象の明確な構造を持つ親の言語、ラテン語とは異なります。 それは、図ラテン語の文章は簡単です。 それは特にシリアルなので、ラテン語では、分析のこのフォームを募集しています。 その構文構造はまた、自己の堅牢な概念を意味する。 ラテン語の"主題"名詞の過剰がある場合は、その後ドイツは彼らの剥離形容詞アペンデージとともに、化合物"オブジェクト"名詞の過剰のpartakesです。

それにもかかわらず、どういうわけか、ヴィトゲンシュタインが使用する言葉は、彼が従事する談話の文脈では、彼の思考を表現するために"十分近い"です - それは、哲学的分析。 いる、ウィトゲンシュタインのために、逆説的に我々は彼らから意味抽出するために私たちの試みになるように当惑し、彼にどちらか、言葉がまったくなし"のことを""意味"結果になる、または私達のためかもしれません。

私たちはさらに2つの例、または類似の、このタイプの活動を考えてみましょう。 ズームレンズ付きカメラは、特定の視点で撮影するイメージをsituates。 また、そのイメージに集中するカメラマンを有効にし、焦点の被写界深度である焦点距離（"F"- STOP）を、選択します。 と、サウンドエンジニアのためのノッチフィルタは、同様の機能を実行します。 また、影響を受けるセンターを、周囲の周波数の範囲 - 周波数を囲むエンベロープの形状である"Q"係数、その後と、エンジニアは、ブーストまたはカットされる特定の周波数を選択します。 そのゾーンは、コントロールのタイプに応じて、固定インクリメント（Fストップのような）で、または変数に基づいてどちらか、狭いか広いことができます。

これらの両方の点で彼らは、一方で、光や音の間の相互作用が関与し、タスクを実行する担当者の一部について明快な活動、アナログプロセスです。 タスクを実行している人は（または、少なくとも、同じのいくつかの他の反復"より良い"）、"最高"に見える、または音どのを識別するために、知覚のツールを展開する必要があります。 同様に、ヴィトゲンシュタインは彼のアイデアを表現する言葉を選択する必要があります。

これは、またはでなければ、"意識"のプロセスである理由は、特に理由はありません。 ほとんどの時間、我々が言わんとしているかのわずかな"アイデア"（または、唯一の"一般"のアイデア、または、"曖昧な方向"に向かって）することなく、会話の中での単語、またはうわさ話を書き留めておいてください。 私達はちょうど私達の口を開いて、出単語を来る。 それは確かに我々が使用する個々の単語を"取り出す"こと（再び、ほとんどの時間のため）と言うのは間違いです。

も撮影者が必ずしも写真になる人（それが"見える"はずか）の"精神的な表現を"持っている、または別のそれの一つの"心的表象"を比較した場合、ズーム、視点や焦点距離を変更するときに、と言う。 ファッション写真家、例えば、ポーズの異なる、態度や表現の数を仮定する彼らのモデルを誘導する試み、そして内容は画像のいずれかがfelicitouslyキャプチャするか、セッション中に蒸散何描くことを願って、離れてスナップに軽率です。

と、サウンドエンジニアは、すべてのいくつかの標準への参照を使用して、可能な限り"良い"として録音の音を、という観点から、異なる周波数の均等化と時間のあいたを費やすことがあります。 さらに少ないので、カメラマンよりも、そのパラダイムは、"精神的な表現"ではありません。 むしろ、それはエンジニアの経歴、経験、および差別化における技能（してから選択）の可能な結果の任意の数に依存します。

それでも、我々は特定の単語の代わりに、他人を展開。 ミュージシャンは、代わりに他人の特定のノートを、下に書き込みます。 アーティストは、代わりに他の人から、パレットから特定の色を選択します。 であってもシェフが市場で提供しているものと特定の野菜を選択します。 このプロセスはランダム、または混沌することはできません。 それがあった場合、その後、どんな古い単語、または任意の古いノート、または、古い色、またはいずれかの古い野菜は、するだろう - 単にケースではない。

説明に、または彼自身の仮定を探るために、ヴィトゲンシュタインは、このプロセスに関与しているかを正確に明らかにすべきだ。 しかし、彼はしません。 むしろ、どちらかといえば、彼は我々が彼に代わって、それをすべきことを示唆している。 彼の言葉は、とらえどころのないです。 これは彼が彼が話しているかの見当を持っていない意味するかもしれません。 または、彼は明晰に自分自身を表現することはできません。 ウィトゲンシュタインのより多くの信用を与え、彼は単なる博覧会を避けること可能性があります。 彼は理解のプロセスに参加する私たちを誘う。 我々は、単に読者ではない、むしろ、共同研究者。 効果的にウィトゲンシュタインと協力して、我々は順番に私たち自身の概念、構造、意味、フレームワーク、仮定、および言語の使用をインポートする必要があります。

ヴィトゲンシュタインは言う多くのことはばかげている。 多くの場合、彼は彼が話しているかの見当を持っていません。 彼は、適切に問題に対処、または意味のある方法でそれを解析に失敗しました。 闇雲ウィトゲンシュタインの祭壇で礼拝する現代の哲学者よりも面白いことがいくつかあります。

私の個人的な不満の一つは、彼が重要な問題を表現するための架空の対話者を使用しての迷惑な癖を持っているということです、あるいは、少なくとも彼らはであるかのように見える、または可能性があります。 これは、むしろ彼がちょうど行われている巧妙な何かを見るために彼の母親を望む、彼は小さな子供だという印象を与えます。 架空の対話者は、彼が行き詰まりに達すると、ヴィトゲンシュタインが使用するカバーだけかもしれない。 産卵のために約サケと同じように、彼は小さな、密接に閉じ込め池に、ストリームを泳ぎます。 池は、これまでのところ、彼はもはや戻って彼の方法をナビゲートする機能を持っていないこと、川の主流から削除されます。 彼が観察し、明確にしようとしているもののメインストリーム、または一般に受け入れられているバージョン、 - 彼は文化のラッシュ、そして社会に直面する場所。

言葉の背景、文脈、およびアプリケーションを、公開する - これのどれも特に今まさにその作業のウィトゲンシュタインのトライ目標、を除いて、関係ないでしょう。 それらがどのように使用され、どのように彼らがそうなら、"心"と交差する、あるいはそれが不可能なら、で始まるにされています。

その一方で、ヴィトゲンシュタインの洞察の多くは素晴らしいです。 しかし、それはどれがどれであるか把握するのは非常に困難です。

ウィトゲンシュタインのために、最善の結果は彼とあなたの間で、"脳移植"、または私、または私達かもしれない。 このように、彼の思考は、ニュアンスを失うことなく、シームレスに私達に転送し、単語、不確定のある程度に参加し、それぞれの介入なしにことができるかもしれません。 これは特に名前を付ける、または特徴付ける、または精神的なイベントや活動を説明しようとする名詞のためにそうです。 と、これまでのように、精神的なプロセスを記述する動詞は、成果または結果のいくつかの種類があります。

これは、もちろん、不可能である。 言葉は、正しく理解、面倒な仲介者です。 我々は曖昧な半影を突破した場合でも、我々はまだ問題が残されています"ではなく、他者のなぜそれらの単語、。" なぜ、ドストエフスキー、またはメルヴィル、または任意の他の偉大な小説家は、代わりに他の、彼らがした言葉を使用しましたか？ なぜ、モーツァルトは、彼がした特定のノートを選ぶのですか？ 確かに、彼らはランダムではなかった - そうでなければ、誰がそれを行うことができます。 その偉大な芸術家にするものの一部は本能的に使用するために"最善"という言葉を（注）選​​択で自分のスキルです。 [私はそれはよく不在になる可能性認知のレベルを意味するため"、直感的に"言うのをためらう。]

しかし、何を基準にした"ベスト"？ 我々は彼らにあらゆる"意識"客観的に属性をしない場合でも、我々は問題を避けていない。 それはチャンピオンのテニス選手のような薄手のスキル、またはチェスグランドマスターまで来れば、まだとしてカウントするもののために、いくつかの標準、または基準がなければならないので、"良い。" ゲームでは、それは勝利だ - つの性能をスコアリングの方法は、別の"より良い"として、があります。 それは信じ難いです、しかし、これはヴィトゲンシュタインの目的​​のために十分であろう。 一部の人はドストエフスキーを我慢できないので。 一部の人々は聞くに耐えないものに、シェーンベルク、ベルク、とヴェーベルンを見つける。 その一方で、私は彼らが私がもはやバッハ、またはブラームス、またはベートーベン、または他の無愛想な古いドイツの作曲家を聴くことができるので、素晴らしいだと思う。 そこにこれらの異なる結果の理由は、と私はそれが何であるか知っていると思う。 今のところ、しかし、ヴィトゲンシュタインは十分で始まるに、彼らは別だという事実を説明する十分なトラブルのしている。

適切な技術の不在で、その後、我々は選択の余地が微妙に可能な限りテキストを解析し、我々が勢揃いの可能な限り多くの敬意と裁量とすることはありません。 それは別の問題がそれぞれの方法論との彼ら自身を明らかに保つように時々すぐに数時間のための 哲学 の 調査の同じセクションを、、時々ゆっくりと、読むことが可能であることを念頭に置いて。 イッツ不可能な何でもの最大抽出につながるテキストを読むためのプロトコル、またはプロシージャを、確立する、またはかもしれない、そこに抽出される。

続行する簡単なことですの方法は、テーブルを構築することかもしれません。 列は、テキストによって提案された概念規定が設定されます。 列Bには、"ウィトゲンシュタインが同意しないのか？"という いくつかのケースで、彼は譴責概念をかもしれないこともあれば、それを受け入れ、他の人に、我々が何について話しているのかの皆目分からない。 列Cには、我々はそれが（それ自体やむを得ずこの活動の性質によって提案された難問）である"と思う"なら、少なくとも、概念が実際にそうであるかどうかを評価、またはだろう。 ご質問、または現象学的探究の側面として、以下をもたらすことができます。 例：

1。 我々は、耳道の網膜、振動で照射への応答で脳活動を経験する。 これらが楽しいか苦痛であれば、我々はうまく言葉や身振りで、行動的に反応するかもしれない。 両者、機能的、そしておそらく予測可能な関係があります。

2。 我々はそのような喜びや痛みなどの感覚や経験を、に補間する、または何らかの形で翻訳し、その脳の活動、。

3。 我々は（ただし、"オブジェクト、"脳に存在する"精神状態を、""命名"の意味での）これらの状態を特定したり、特徴づける言葉を使って。 我々がそうする方法の1つは一人称心理的な文章を（"avowals"）を使用することです。 言葉のないすべての用途が、しかし、このreflexivenessを伴う。 我々は、他の人々と、流体の会話や談話に従事することが可能です。 我々は、彼らが私達と彼らとの通信、および。 我々はそうするように、私たちは私たちが何について話しているのかのわずかな"アイデア"を持っていない可能性があります。

4。 私たちの脳は私たちの頭蓋骨に限定されます。 私たちは、脳の内側をピアに他の誰かを可能にする、私たちの額にテレビ画面を持っていない。 脳波、MRI、CATスキャン、および脳の手術の最も先進的な形態は、人間の経験と常識の豊かさを考慮し始めることはできません。 原則として、彼らのことができるようにしないつもり。

5。 このため、それは他の人の感覚を体験する私たちにとっては不可能です。 それにもかかわらず、我々は彼らの感覚、とさえ私達のものの彼らの特徴づけのその説明を理解する。 これは、あなたが例えば、医者に行く、と記述する、または記述しようとすると何が起こるか病気です。 医師が診断を提供するとき逆数が発生します。 ほとんどの時間、患者と医師が相互理解を実現する。 時々、私たちは他人の問題や課題を持つ"共感"を持っている。 我々は我々も経験しているものに不思議なほど似たようなものであると彼らの言葉によって特徴づけ、その経験を、認識するので、これはのみ可能です。 私たちは、会話相手に戻って、その感覚を伝えることができます。

6。 私たちのいずれかが"私的言語を、"持っていることは不可能であり、一つだけ、そのスピーカーに理解。 これがそうだった場合、それはどんな逆数、インタラクティブ、またはコミュニケーションの効果を排除するだろう。

7。 我々は、言語を使用するルールに従って、機器を操作する、などが挙げられる能力である"機能的な動作、"に従事。 いくつかのケースでは、我々はそうすることのない"感覚"を持っていません。 我々は容易に、施設、および非意識的に抑えるようにしてください。 我々が持つかもしれないあらゆる感​​覚が崩壊、またはに組み込むかもしれない、感覚、経験して行動を（動作の種類はそれに何らかの形で似ている感覚、または1つを経験して誰かによって示される）。 確かにこれはすべての場合他のすべて誰かが、感じる、またはに対応できることです。

8。 人間の活動や努力を説明するためには"一つの方法は、"（はるかに少ないにも"正しい方法"、または"包括的な方法"）、しかし、ありません。

9。 私たちは、詩を書き、そのような演算を行うなど、認知のメカニズムとプロセスを、展開、および相対論の着想。 我々は、世界で結果を達成するために、JLオースティンは"パフォーマティブ"動詞として特徴づけられるものを使用してください。 我々はそれらを使用する世界の変化、それは話者の発話する前に、それがあったものとは異なる。 順番に遂行表現の使用は、"意図"、事務の特定の状態を引き起こす、または約持参することを意味する。 私は一定の効果を達成するために望んでいない場合は、私は別の言葉、またはまったく言葉を使用していた。 再び、この活動は、必ずしもそれは、多かれ少なかれ同時に意識やイントロスペクションの対象だという意味で"、意識"である必要はありません。 しかし、時には、それはです。

10。 我々はまた、アイデア、反射、メモリ、および他の形態の持っている"精神的な表現を。" 我々は、迅速かつ流暢に別の示唆に富む思想との間のホップscotchingアイデアを関連付けます。 これらは、何らかの形でトリガ、または活性化される。 時には彼らは、遠い過去から時々かなり最近です。 一、メモリCにつながるメモリB、につながるメモリを持っている理由は、しかし、ある このプロセスは、ランダムやカオスだった場合、しかし、その後、誰もが何かで何かを関連付けることがない理由もないでしょう。 説明は、完全に神経である、または神経細胞やシナプス、またはそれらのサイズ、またはそれらの柔軟性の相対的な電荷に依存することがあります。 私たちの日常の活動のほとんどと同じように、それは完全に非意識です。

11。 時々、私たちが持っている"自己認識を、"つまり、我々が考えているのかを知って、そしてなぜ我々は代わりに何かが、そのことを考えている。 我々は中に何があるか"知ってい​​る""心。"

12。 ヴィトゲンシュタインは、哲学が言語とどのように言葉が使用されているの解析を、である"文法、"以外の何者でもないと考えています。 このため、彼はまた、小説、または詩に見られるように、言語の"創造的"の使用、というようなものが存在しないという概念に取り組んでいます。 それは、 そもそも、彼は哲学的調査を記述することができたか謎です。 これは正しいですか？ それは哲学の情報のためより多くの人が発現されることにより、単に手段より成る"問題、"で、疑わしいと思われる。

少し言い換えると、言語は"手続き型"の問題を提示。 それは我々が説明した方法で"フィット"を扱うので、それはdisinterestingされていません。 しかし、特に哲学的または創造的な言説で、それは常に何らかの目的や理由で配備されます。 我々は、言葉や言語についての結晶のように明確にすることができる、まだ"実質的な"問題が残っている。

ウィトゲンシュタインのジレンマへの解決策