Word ו-Object

מה זה הרומן הכי משעמם בעולם? קל! , by Marcel Proust. זה דרכו של סוון, הכרך הראשון של זיכרון של דברים שעברו, על מרסל פרוסט. הסיבה העיקרית לכך היא, לא קורה כלום. המספר (פרוסט) מחכה אמו לנשק אותו לילה טוב. כולם יושבים ומחכים לארוחת ערב Verdurins. יורד גשם, אז המספר (פרוסט, שוב) לא יכול לצאת החוצה לשחק עם ז'ילברט. סוואן, ללא ספק הדמות הכי מעצבנת בספר (וכנראה אחת הדמויות מעצבן ביותר שהומצא אי פעם), מקיים מונולוג פנימי אינסופי עם עצמו, מוקסם לחלוטין על ידי המחשבות שלו. רק פעם אחת הוא עושה את התנועה מתוך מחשבה לפעולה - כשהוא קובע אל תוך הלילה בפריז כדי למצוא אודט, שלא היה בבית של Verdurin, אבל עלולים להיות של פרבו. פרוסט כותב:

"ואז, ברגע של הארה, כמו אדם בקדחת אשר מתעורר משינה והוא מודע האבסורד של החלום צורות ביניהם את דעתו כבר משוטטים ללא כל הבחנה ברורה בינו לבין אותם, נתפס פתאום סוואן איך זרה לטבעו היו המחשבות אשר היה מסתובב במוחו מאז ששמע על "Verdurins כי אודט עזבו, איך הרומן כאב לב שממנה הוא סובל, אלא שהוא היה מודע רק עכשיו, כמו למרות שהוא רק התעורר. "

ההדגשה שלי. במילים אחרות, סוואן חווה מצב של דיסוננס הפתאומית: סכמטית מושגית של העולם שלו הופך מחדש. התחזית שלו כוללת רק הציפיות שלו והתגובות שלו לאירועים, מלכתחילה, התגובות הללו או לעשות, או לא, מתאימות לציפיות שלו, בדרגות שונות. אודט לא "לגרום" סוואן להיות מבולבל, משום שלא בכל Verdurins. זה יהיה מוטעה לחלוטין לאפיין את זה כמו אותה "כוונה". למעשה, כי היא יצור טבעי, נאיבי במהותו, היא פשוט עשתה מה שהיא הולכת לעשות. רק באמצעות מעשה של פרשנות עושה סוואן מייחסים משמעות, משמעות, להתנהגות של אודט.

באופן דומה, אודט בהחלט לא עושה ליפול סוואן מאוהב בה, באמצעות פריסה של guiles הנשית שלה, או משהו כזה. , or, we should say, an idealized version of her. במקום זאת, הוא מתאהב בה, או, יש לומר, גרסה אידיאלית של שלה. זה כל אירונית יותר, כי רק בהיעדרה, גם אם זמני, גרמו לו לזהות רגשות אלה, מלכתחילה. היא כולה היא יצירה של דמיונו של סוואן, באופן דומה ג'יימס ג'ויס המציא את הדמות של נורה ברנאקל. "כדי סופר אחר של התקופה, נורה ברנאקל היה נראה רגיל; ג'ויס, עם הצורך שלו לחפש את מדהים במקום הישר, החליטה שהיא שום דבר כזה," אלמן, ר ', ג'יימס ג'ויס, 163 (1959 ) (ההדגשה הוספה). סוואן לא רק גבוהות ובכך אודט: תא-משרתות נשים נפוצה, אשר בדרך כלל הוא נמשך, גם עלה למטוס אסתטי דליל דומה.

"כדי לחפש את מדהים במקום הישר." זה תיאור טוב של הפרויקט של פרוסט, יותר מדי. שכן, בלב, פרוסט הוא פנומנולוג דרכו של סוון לחלוטין כולל פורניר שלה -. מבריק במיוחד, מבריק, אבל שטחית לחלוטין, פטינה. [כמה מתאים, אם כן, הנושא שלה הוא את המלאכותיות של נימוסים החברה הפריזאית הבורגנות.] כמו הפילוסוף אדמונד הוסרל היו קוראים לזה "החיים זורמים מודע", הוסרל, א (תרגום: Cairns, ד), גישורים קרטזית 31 ( 1970). זה "את הכיוון של כל ניסיון תפיסתי מתייחס למציאות של העולם. אין דרך להבין את העולם לפני השתקפות כאשר אנו דנים את הגישה הטבעית, אבל יחס זה בדיוק טרום רפלקטיביים לכוד בתוך החיים נאיבי ניסיון משלו - חיים תפס immanently כמו אמיתי ", נתנזון, מ ', אדמונד הוסרל - הפילוסוף של משימות Infinite 20 (1973).

אבל פרוסט אינה רק תוכן לנוח על טרום קוגניטיביים טיסות של פריחה. במקום זאת, כמו עם הוסרל, הוא "יכול בכל עת ביחס ישיר רעיוני שלו, הוא יכול לשקול את זה, לגבי תוכנו, לבאר ולתאר אותה," Meditations קרטזית 31. בדרך זו, "מעשי פשוט להיות נגיש לנו" 33. הוסרל קורא לזה תהליך של "השתקפות טבעית." לדוגמה, "אני זוכר ששמע את המנגינה," 34 - ". סונטה לפסנתר וכינור" דוגמה הולמת, לאור חריגות האינסופית של פרוסט על Vinteuil של במרוצת רבים עמודים, פרוסט הופך את התחושה הפשוטה של ​​תנודות בתעלת השמע, הכוללת את הדיון של הסונטה עצמה, אל תוך מטאפורה מורכבת מערכת היחסים שלו עם אודט.

עבור פנומנולוג, יש עדיין היא צעד נוסף, אשר "לא לחזור על התהליך המקורי, אבל לשקול אותה לבאר מה ניתן למצוא בו," Meditations קרטזית 34 - מעין הרהור על "תהליך המשקף" עצמו. צריך "לעכב או להשהות (להוציא מכלל פעולה," לכבות ") את כל האמונה בקיומו המלווה חיי היומיום שלנו ואפילו החשיבה המדעית שלנו. במקום זאת, להתרכז התופעה בטון על כל היבטיה וזנים, לנחש את מהותה, לנתח לתאר את זה ללא כל התחשבות במציאות שלה, "שפיגלברג, ה ', התנועה והפנומנולוגית - מבוא היסטורי 134 (1971). "השתקפות משחררת את העולם כמתוכנן מהשלטון אטום מסוים של הקיום המוחלט אשר יעבר לחוות באותו זמן שהוא בולע אותי, העד שלה. אבל הפסקת לשקוע ולאבד את עצמה חוויה חי חי, האגו מתפצל עצמו correlatively: הצופה "מתעניין" פניות ברגים עצמו מן "עניין בחיים", Ricoeur, פ (תרגום: באלארד, E. & Embree, ל), הוסרל - ניתוח של הפנומנולוגיה שלו 94 (1967).

וגם לא יכולה להיות שאלה, פרוסט עושה בדיוק את זה. הוא, בערכאה הראשונה, כמו ציפור המבקשים חפצים נוצצים בהיר הקן שלה, או התעופפות דבורה מפרח לפרח. כל תככים טקסטורה אותו מאוד, את האור דרכים משקפת, לשלב צבעים, ואת טשטוש תפיסות. התיאורים של פרוסט של אובייקטים ויזואליים להזכיר אחד (לא מפתיע) של ציור אימפרסיוניסטי - הצבעים שלו הם צלולים, פסטל. באופן דומה, התיאורים שלו של המוסיקה להזכיר אחד (שוב, באופן לא מפתיע) של מוסיקה צרפתית אימפרסיוניסטי, למשל, דביסי, ראוול, סאטי, פורה, או סן סנס - הערות שלו נרפה, שנערך מעין קורי עכביש ההשעיה.

אבל, לאחר ביצוע תצפיות אלה, פרוסט תמיד מנתח תגובות הדמויות שלו זהה, התגובות שלהם לתגובות שלהם, וכן הלאה, בספירלה אינסופית. כל דבר קטן, לא משנה כמה טריוויאלי, מבקש הפסקה, ואחריו סטייה להגיב על זה, משמעותה וחשיבותה. "פנומנולוג יכול, בכל עת, באמצעות אקט של התבוננות, לשנות את מכוונת לקשר בין המעשה שלו לתוך אובייקט של מעשה מסדר שני. הוא יכול לחשוב את המחשבה ולא האובייקט הוא חושב עליהם, אז הוא נעשה מודע לכך מחשבה היה נוכח כל הזמן. 101 (1982). הוא יכול גם לשקף את סדר במחשבה שנייה על ידי אשר נוהלה על תשומת הלב למחשבה מסדר ראשון, ועוד על השתקפות ובכך נוכל לגלות משהו מחשבה במעשה אחד של חשיבה, משהו רצה ב המבקשים כל, משהו לשפוט כל שופט וכו ', אם מושא המחשבות האלה, משאלות, ואת פסקי הדין קיים או לא "(ההדגשה הוספה), דרייפוס, ח'," Noema תפיסתי, "דרייפוס, H. & Hall, H. (עורכים), הוסרל - התכוונות קוגניטיבית & Science 101 (1982). "אנחנו צריכים 'סוגר', או להימנע positing את קיומו של עולם הטבע סביבנו. כלומר, אנחנו שמים מכלל פעולה את התזה הכללי של מבחינת היומיום "טבעי", הנחה הרקע שלנו שקיימת בעולם עצמאית של הניסיון שלנו. לאחר מכן אנו, הוסרל מחזיק, להיות בעמדה כדי לתאר תודעה "טהורה", הפשטה מן embeddedness שלו בעולם הטבע. 11 (1995). ... השימוש בשיטת שניצבות משתמע כי תשומת לב כזו כרוכה לא דאגה האם חפצים אלה באמת קיים "(ההדגשה הוספה), Smith, B. & Smith, ד," מבוא ", Smith, B. & Smith, D. (עורכים), מסייע לקיימברידג' כדי הוסרל 11 (1995).

כמו גם דרייפוס פרופ 'ואת פרופ. סמית להתבונן, כחלק מתהליך זה, קיומו של העולם האמיתי של האובייקט של המחשבה למעשה הופך להיות לא רלוונטי, בדיוק כפי שהוא עבור פרוסט. סוואן היה אכפת אם אודט "למעשה" קיימת, היא מספיק המחשבה על אותה להיות המוזה שלו, דמיון אסתטי פיקה שלו, לספק לו זרם אינסופי של נתונים, שעליו להרהר. אמנם יש דוגמאות רבות של זה, הבולטת ביותר היא כאשר סוואן שוקלת אם לנסוע Pierrefonds לראות את אודט, שם היא כבר המסע המופלא של Verdurins במשך היום. "כי אחרי הכל, הזמן שולחן, והרכבות עצמן, לא נועדו עבור כלבים. אם הציבור נמסר בקפידה, באמצעות פרסומות מודפסות, כי בשעה 8:00 בבוקר רכבת נכתבו עבור Pierrefonds אשר הגיע לשם בעשר, כי יכול להיות רק כי הולך Pierrefonds היה מעשה כדין, עבורו אישור אודט יהיה מיותר, מעשה יתר על כן, שעשוי להתבצע מתוך מניע שונה לחלוטין מן הרצון לראות את אודט, שכן אנשים שמעולם לא שמעתי עליה לבצע אותו מדי יום, מספרים, כגון עבודה על חשבון מוצדקת של וליבה את המנועים ".

סוואן ממשיך לדמיין את הדרכים השונות שבהן הוא עשוי להיתקל אודט, אילו היה מיזם ושוב Pierrefonds. הם עשויים לפגוש במסעדה, או בטיול, או טיול ברחבי המחוז. of seeing her brings Swann the most satisfaction. אבל בעצם לראות אותה לא הנקודה, אלא המחשבה לראות אותה מביאה סוואן את הסיפוק הרב ביותר. "עוד לפני שראה אודט, אפילו אם הוא לא הצליח לראות אותה שם, איזה אושר זה יהיה לדרוך על אדמת שבו, בלי לדעת את הנקודה המדויקת שבה, בכל רגע, היא היתה להימצא, הוא היה מרגיש סביבו את האפשרות מרגש להופיע פתאום שלה. "למעשה, אם היה למצוא אותה," הוא היה מיהר משם בבת אחת באדישות מופגנת, מרוצה שהוא ראה את אודט והיא לו, במיוחד כי היא ראיתי אותו כשהוא לא היה, כנראה, חושב עליה ". סוואן, בקיצור, הוא" מאוהב להיות מאוהב, "מדינה כמעט נרקיסיסטית השתקפות עצמית, על סף השפלה עצמית. וכאילו בניגוד היחסי נפש סטים של השניים, פרוסט ממשיך לצפות אודט, מצד שני, "מעולם לא נתן לו מחשבה."

המבקר הנודע וואלאס Fowlie מאופיין תיאור של פרוסט של הזיותיו של סוואן כמו התבוננות לא "רגילים או יום חולם, אבל מהסוג שמסוגל להוביל את האמן לצורה של אקסטזה שבה יש לו גישה האינטואיציות של המציאות. פרוסט הסביר בכמה הזדמנויות, בעיקר בפרק האחרון של ספרו, כי עבודתו באה התגלות, אינטואיציה עמוקה, "Fowlie, וו, הקריאה של פרוסט 60 (2d. ed. 1975). בדרך זו, סוואן לומד את "פרוסט first העיקרון הגדול הסופר רוצה להוכיח: כי הנפש אינה חלל אטום ומאיים, אבל מיכל של עושר גדול," 71. "זמן הוא הכוח לאט רחם הורס הכל. אבל הזיכרון הוא הרתעה בלבד של זמן, גורם אחד נשאר, הכוח אחת הקביעות, "72. אפשר גם להוסיף, עושר גדול, כל היבט של פרוסט אשר מרגיש מחויב לבאר בפירוט. בנוסף לזכור את החוויה, Fowlie יכול להוסיף: גם כותב את זה, כפי שעשה פרוסט, כך שהוא יכול להישמר לניתוח השתקפות מאוחר יותר.

אז מה הבעיה? יש לנו פרוסט פנומנולוג, מצטיינים לא רק מתאר טקסטורה, אלא גם תהליך של השתקפות, את גלגלי המחשבה לאט שחיקה בראש גיבוריו. Correlatively, לעומת זאת, הקורא הופך להיות אי פעם משועמם יותר - מהסיבה הפשוטה מגיע זמן, כשאתה כבר לא אכפת לי מה האנשים האלה חושבים, זה נמשך זמן רב כל כך עד כדי כך קטן. יתר על כן, באופן עדין אך מתפשט, פרוסט מרמז תפיסות של סוואן איכשהו הם "טוב יותר", או לפחות חיים יותר, מאשר של אודט, למעשה, סוואן חושב אודט הוא טיפש. אני, למשל, היה נהנה לשמוע את הצד שלה בסיפור, אשר פרוסט מתעלם לחלוטין.

אני לא טוען שזו תוצאה בלתי נמנעת של טכניקה הפנומנולוגית-ספרותיים; בלבד, פרוסט לא מצליח לחזר זה הסיפוק, יוליסס של ג'יימס ג'ויס בהחלט מפעילה את המתודולוגיה פרוצדורליים אותו, עם כל הפעולה (ליתר דיוק, בפעולה). דחוסים בתוך יום אחד, אם כי מנקודת המבט של דמויות רבות. למעשה, במובנים מסוימים פרוסט מאמצת מה הייתי לאפיין כסגנון מראש Joycean או טכניקה. . אודט היא סוג של אב - מולי בלום, אם כי כנראה בלי חיי הנפש ההעלאה של גב 'בלום, קשה אמנם להעלות על הדעת פרוסט לכתוב את "פנלופה" הפרק, סגירת יוליסס. בסופו של דבר, אם כי, ג'ויס מרתק לחלוטין, ואילו פרוסט לא.

לאחרונה, כותבים בסגנון הרומי נובו, כגון אלן רוב גרייה, לקחו את באלה לתיאור צמצום פנומנולוגי /. juxtapose objects and the characters' perceptions of them; “objects are described with an application apparently out of all proportion to their insignificant – or at least purely functional – character. רומנים כמו מציצן וקנאה העמדת אובייקטים ותפיסות של הדמויות מהם: "אובייקטים מתוארים עם יישום כנראה מעבר לכל פרופורציה כדי לא משמעותי שלהם - או לפחות פונקציונלי גרידא - אופי. ... הכתיבה שלו אין לו אליבי, אין תהודה, אין עומק, שמירה על פני השטח של הדברים, בחינת ללא דגש, לטובת איכות לא אחד על חשבון אחר. (1977 ed.). ... [ח] הדואר קובע את קיומו של אובייקט כך פעם המראה שלה מתואר יהיה מרוקן למדי, נצרך, המשמש למעלה ", בארת, ר '(תרגום: הווארד, ר')," ספרות מטרה: אלן רוב גרייה, גרייה, "5 סקירה אוורגרין (קיץ 1958), נדפס גם מאמר מבוא הקנאה רוב גרייה, א, (1977 ed.). בעוד הוסרל בהחלט היה לאשר, אני לא בטוח כל כך על פרוסט.