Word και Αντικειμένων

Ο τρόπος που λειτουργεί είναι σημάδια είναι αρκετά πολύπλοκη, όπως είναι.   Όχι μόνο είναι το σημάδι εκεί, αλλά επίσης: αυτό που σημαινόμενο? Το πρόσωπο που ανταποκρίνεται σε αυτό? Και οι κοινωνικές συμβάσεις που δίνουν νόημα.   Ένα «σήμα στοπ" σε μια διασταύρωση, για παράδειγμα, δεν έχει εγγενείς και ενυπάρχουσες ιδιότητες.   Μας προστάζει να φρενάρει το αυτοκίνητο, και το κάνουμε αυτό, γιατί είναι ένας νόμος της κυκλοφορίας.   Μεταξύ άλλων αποτελεσμάτων, αυτό έχει την κοινωνική της χρησιμότητα, επειδή τείνει να ελαχιστοποιηθεί η πιθανότητα των συγκρούσεων, με επακόλουθο την προσωπική και οικονομικό κόστος τους.   Έτσι είναι αυτή η ισχυρή έλξη που οι περισσότεροι από εμάς εξακολουθούν να σταματήσει, ακόμη και σε 2: AM, όταν δεν υπάρχουν άλλα αυτοκίνητα για όσο το μάτι μπορεί να δει, γιατί είμαστε acculturated να υπακούει στον κανόνα.  

Κατ 'αρχήν, όμως, το σήμα στοπ μπορούσε να είναι σχεδόν οτιδήποτε άλλο.   Θα μπορούσε να είναι τετράγωνο αντί εξαγωνικό? Πράσινο αντί για κόκκινο? Και να αναγράφονται με τη λέξη "πάμε", αντί για τη λέξη "stop".   Αυτό που είναι σημαντικό είναι η σημειωτική σχέση μεταξύ αυτών των στοιχείων, τη λειτουργία τους σημασία, η συμπεριφορά προκλήθηκε από την πινακίδα, και ο ιστός της έννοια γύρω από αυτά τα στοιχεία.

Η ισχύς του εξαρτάται από σήμα στοπ σε συμφωνία για τα ανθρώπινα.   Όπως χαρακτηρίζεται από τον John Searle, είναι μια «θεσμική πραγματικότητα», σε αντιδιαστολή με μια "ωμή πραγματικότητα", όπως το ύψος του Έβερεστ, Η κατασκευή της κοινωνικής πραγματικότητας 2 (1985).   Πρόκειται για μια αόρατη χαρακτηριστικό μας "κοινωνικά κατασκευασμένη πραγματικότητα."   Δεν είναι λειτουργικό, όπως ένα κατσαβίδι, το οποίο πρέπει να είναι ένα συγκεκριμένο σχήμα, προκειμένου να επιτύχει το σκοπό του.   Ούτε είναι παγκοσμίως περιορισμένη, όπως το φράγμα Χούβερ ή την Golden Gate Bridge.   Hoover Dam έπρεπε να κατασκευαστεί στο στενότερο φαράγγι του Γκραντ Κάνιον, προκειμένου να εμποδίσει αποτελεσματικά την ροή του ποταμού Κολοράντο.   Η Golden Gate Bridge χτίστηκε ως μια ευθεία γραμμή μεταξύ των ακρωτηρίων να καθορίζει την είσοδο του κόλπου του Σαν Φρανσίσκο.   Δεν ελίσσομαι, ας πούμε, ένα ημι-κυκλικό μοτίβο.

Κατσαβίδια, φράγματα και γέφυρες δεν είναι σημάδια, νόμιζαν ότι μπορούν να ενσωματωθούν σε αυτά και αργότερα αποκτήσουν σηματοδοτεί ρόλο, π.χ., μια γραφική εικόνα της Golden Gate Bridge μπορεί να φτάσει να σημαίνει, "Επισκεφθείτε το Σαν Φρανσίσκο στις διακοπές."  

Σημάδια καθαυτή, από την άλλη πλευρά, είναι αυθαίρετες.   Ο συνδυασμός αυτών των συμβόλων όπως εύκολα θα μπορούσε να σημαίνει κάτι άλλο.   Η σημασία τους, όπως λέει ο Searle σε 12, είναι «σχετική παρατηρητής."   Παρατηρητής της σχετικότητας με τη σειρά του εξαρτάται από (1) της συμφωνίας (ή την επιβολή) της λειτουργίας? (2) συνεργάσιμη συμπεριφορά? Και το καταστατικό, τα οποία υπάρχουν μόνο εξαιτίας των ανθρώπινων οργάνων που τα εγκρίνει.   Αυτά με τη σειρά του περιλαμβάνει μια σειρά από "δυνατότητες υπόβαθρο," δίνοντάς μας τη δυνατότητα να λειτουργήσει στον κόσμο, 129.

Δυστυχώς, Searle παραπλανητικό στοιχείο κλήσεις (2) "συλλογικής πρόθεσης," 23, η οποία προϋποθέτει ένα είδος της τελεολογίας.   Ως οικονομολόγοι, όπως ο Fredrich Α. Χάγιεκ έχουν παρατηρηθεί, τελεολογία »εμφανίζεται μόνο στο επίπεδο του ατόμου, που έχει προγραμματιστεί σκοπούς μόνο για το βραχυπρόθεσμο μέλλον.   Το όλο σύστημα έχει μια τελεολογική δομή μόνο στο μέτρο που αυτές οι μεμονωμένες teleologies αλληλεπιδρούν για να διέπουν τη δυναμική συμπεριφορά του όλου συστήματος. "   Η μακροπρόθεσμη εξέλιξη ενός βιολογικού ή οικονομικό σύστημα, όμως, είναι «απρόβλεπτη και κάποιες τάσεις που ενδέχεται να είναι ορατά σε μια δεδομένη στιγμή θα μπορούσε να αντιστραφεί στο μέλλον," Barrow, J. & Tipler, Φ., Η ανθρωπική αρχή 140 (1986).

Όποια και αν είναι η προέλευσή του, η σχηματική σημείων αναλύεται σε περίπτωση παράξενα σημάδια.   Με "παράξενα σημάδια," εννοώ τα σημάδια που, επειδή είναι (ή μπορεί να γίνει) διφορούμενη, καταλήγουν να μην κάνουν τη δουλειά τους.   Μπορούν είτε να αγνοούνται? Επικοινωνούν κανένα νόημα? Ή πραγματικά επικοινωνούν μια έννοια που δεν είναι καθόλου αυτό που προορίζεται από τον δημιουργό του σημείου.   Τρία παραδείγματα που θα εξεταστούν είναι: (1) ο πεζός δεν διέλευσης σημάδι στο συνοριακό σταθμό ελέγχου στο San Onofre, Καλιφόρνια? (2) ο Carl Sagan πλάκα διαστημόπλοιο? Και (3) η (προτεινόμενη) πινακίδα στην πυρηνική χωματερή στο βουνό Yucca, Νεβάδα.

1.             Το San Onofre Check Point-Σύνδεση

Το σήμα αυτό προορίζεται να επικοινωνήσει μια προειδοποίηση προς τους μετανάστες να μην τρέξει σε Interstate 5, η οποία είναι η υψηλής ταχύτητας αυτοκινητόδρομος τον έλεγχο στα σύνορα-σημείο παρακολουθήσεις.   Ο λόγος για τον οποίο οι μετανάστες δεν πρέπει να επιχειρήσουν να διασχίσουν τον αυτοκινητόδρομο σε αυτό το σημείο είναι επειδή μια γρήγορη κίνηση των αυτοκινήτων μπορεί να τους χτυπήσει.   Ο κίνδυνος αυτός επιδεινώνεται τη νύχτα.   Νυχτερινή διασταυρώσεις είναι πιθανό, επειδή παρέχουν μια κάλυψη του σκότους, η οποία με τη σειρά του μειώνει την πιθανότητα απαγόρευσης της από πράκτορες περίπολος συνόρων.   Σκοτάδι, ωστόσο, μειώνει σημαντικά την ορατότητα στον αυτοκινητόδρομο.  

Το πρόβλημα με αυτό το σημάδι είναι ότι, ως θέμα του ιστορικού γεγονότος, έχει στην πραγματικότητα ενθάρρυνε τους μετανάστες (κυρίως, άτομα της ισπανικής προέλευσης) ώστε να περάσουν σε αυτό το σημείο.   Νομίζουν ότι το πρόσημο σημαίνει να διασχίζουν τον αυτοκινητόδρομο στο σημείο όπου η πινακίδα έχει αναρτηθεί, για να φτάσουμε στην άλλη πλευρά.   Αυτό είναι ένα παράδειγμα του σημείου δυνητικά έννοια - και αφού στην πραγματικότητα σήμαινε - το ακριβώς αντίθετο από αυτό που προορίζεται.

2.             Ο Carl Sagan Διαστήματος-Probe πλάκας

Ο Carl Sagan εμφανώς σχεδιαστεί για μια πλάκα που τοποθετήθηκε στο Pioneer 10 και Pioneer 11 διαστημόπλοιο.   Δηλώνει τις βασικές πτυχές της ζωής στη Γη.   Υποθετικά, κάθε εξωγήινο με επαρκή νοημοσύνη για να το αποκωδικοποιήσει Επ 'αυτού, θα γίνει γνώση της ανθρώπινης ύπαρξης και κάποια από τα χαρακτηριστικά του.

Η decipherability της πλάκας εξαρτάται κατάφωρα σχετικά με την αίτηση της ανθρωπικής αρχής.   Όπως χαρακτηρίζεται από τον John D. Barrow και Frank J. Tipler στη Ανθρωπική Κοσμολογική Αρχή 1: «[Ο] ur θέση στο Σύμπαν είναι κατ 'ανάγκην το προνόμιο να την έκταση της είναι συμβατές με την ύπαρξή μας ως παρατηρητές.   Τα βασικά χαρακτηριστικά του Σύμπαντος, καθώς ιδιότητες όπως το σχήμα, το μέγεθος, την ηλικία και τους νόμους της αλλαγής, πρέπει να τηρούνται για να είναι τέτοιου τύπου που επιτρέπει την εξέλιξη των παρατηρητών, για νοήμονα ζωή, αν δεν εξελιχθεί σε μια κατά τα άλλα δυνατό σύμπαν, είναι προφανές ότι κανείς δεν θα ζητήσει το λόγο για το παρατηρούμενο σχήμα, το μέγεθος, την ηλικία και ούτω καθεξής του Σύμπαντος »(η έμφαση στο πρωτότυπο).   Αυτή η ήπια εκδοχή της ανθρωπικής αρχής σχεδόν βέβαιο ότι είναι αλήθεια, αν και ανούσια.

Μια ισχυρότερη έκδοση, όμως, συνεχίζει να ισχυρίζεται ότι "το Σύμπαν πρέπει να είναι τέτοιες ώστε να επιτρέπουν τη δημιουργία των παρατηρητών που σε κάποιο στάδιο," Barrow & Tipler 6 (έμφαση στο πρωτότυπο).   Με άλλα λόγια, το Σύμπαν πρέπει να είναι ο τρόπος που είναι, και πρέπει να είμαστε σε αυτό εδώ στον πλανήτη Γη, εάν για κανέναν άλλο λόγο εκτός από ό, τι αντιλαμβανόμαστε και είναι σε θέση να κάνει την παρατήρηση ότι το κάνουμε.   Anthropicists αναφέρουν πρόσφατες υποθέσεις από τη θεωρία χορδών στη σύγχρονη φυσική γεγονός που υποδηλώνει ότι, ακόμη και αν κατ 'αρχήν θα μπορούσε να υπάρξει οποιοσδήποτε αριθμός των πιθανών πολλαπλών κόσμων ή εναλλακτικά σύμπαντα, στην πραγματικότητα, πολύ λίγα από αυτά έχουν το μοναδικό συνδυασμό της φυσικής και μαθηματικών ιδιότητες που είναι απαραίτητες προκειμένου να τη διατήρηση της ζωής.  

Στην πραγματικότητα, αυτή η υπόθεση είναι παράλογη, δεδομένου ότι υπάρχει ένας άπειρος αριθμός πιθανών κόσμοι, γαλαξίες, και το άπειρο δια άπειρο, άσχετα με το πόσο μικρός, εξακολουθεί να είναι άπειρο.   «[Τ] εδώ είναι άλλα θαύματα που μπορεί να προκύψουν και να οδηγήσει σε αποδεκτή ανθρωπικά κόσμους με μια πολύ μεγαλύτερη πιθανότητα από τον κόσμο μας," Susskind, Λ., " Η ανθρωπική τοπίο της θεωρίας χορδών ", (2003).

Κατ 'αρχήν, τα στοιχεία που παρατίθενται προς υποστήριξη της ανθρωπικής αρχής θα μπορούσε να είναι εντελώς συμπτωματική, Carr, BJ & Rees, MJ, "Η ανθρωπική αρχή και η δομή του φυσικού κόσμου, 278 Φύση 605 (Απρ. 1979).   Για να αποδείξει το κύρος του, κάποιος θα πρέπει να «πολλαπλασιάσουν πραγματικότητα" "σε τέτοιο βαθμό που πολύ ειδικές εκδηλώσεις όπως η εμφάνιση της ζωής έχουν γίνει αρκετά δυνατή."   Ο αριθμός αυτός, ωστόσο, θα πρέπει "να είναι αρκετά μεγάλη για να φιλοξενήσει όλα τα γεγονότα που οδήγησαν απίθανο να σύγχρονη εικόνα της Ζωής», Kamenshchik, Α. & Teryaev, Ο., " Πολλοί-κόσμους ερμηνεία της κβαντικής θεωρίας και μεσοσκοπικής ανθρωπική αρχή , "(2007).  

Ένα επιπλέον πρόβλημα που προκύπτει από τον πιθανό αριθμό των παρατηρητών που κατοικούν στις πολλές πιθανές εναλλακτικές κόσμους.   "Η ανθρωπική αρχή υποστηρίζει ότι ό, τι μπορούμε να περιμένουμε να παρατηρήσουμε πρέπει να περιορίζεται από τις αναγκαίες προϋποθέσεις για την παρουσία μας ως παρατηρητές.   Έτσι είναι φυσικό ότι η πιθανότητα δεν θα πρέπει να είναι ανάλογη με τον αριθμό των παρατηρητών, μάλλον, είναι απλά η πιθανότητα για την ύπαρξη των παρατηρητών. "   Η «ανθρωπική selectional αποτέλεσμα να μην καταστεί ισχυρότερη μόνο και μόνο επειδή μπορεί να υπάρχουν περισσότεροι παρατηρητές ... θα πρέπει να υπάρχει ένας άπειρος αριθμός των παρατηρητών. ... Αυτό είναι περισσότερο από το πεπερασμένο αριθμό των παρατηρητών, όπως μας.   Το ερώτημα λοιπόν είναι, γιατί είμαστε παρατηρητές για τα ανθρώπινα και όχι παρατηρητές φρικιό. Αλλά ... αν παρατηρητές φρικιό είναι άπειρος, δεν μπορούμε να είμαστε τυπικοί. ... [Ι] στ υπάρχουν τόσο ένας πεπερασμένος αριθμός των ανθρώπων και ένας πεπερασμένος αριθμός των παρατηρητών τέρας (ή χωρίς παρατηρητές φρικιό) στο σύμπαν μας, τότε η ανθρωπική πιθανότητα για το σύμπαν μας θα πρέπει να είναι απείρως μικρή σε σύγκριση με κάποιο άλλο σύμπαν με άπειρες παρατηρητές τέρας, το οποίο μπορεί να είναι αυτο-σταθερά αντιληπτό », Λι, Μ. & Wang, Γ.,« τυπικότητα, παρατηρητές φρικιό και η ανθρωπική αρχή της Ύπαρξης », (2007).

Χώρου με αισθητήρα πλάκα Σαγκάν υποθέτει ότι εξωγήινης ζωής θα είναι σε θέση να κατανοήσουν και να αποκωδικοποιήσουν τις επιγραφές της.   Απεικονίζει αντικείμενα του κόσμου μας, η οποία δεν μπορεί να αφορά, ή στην πραγματικότητα είναι τελείως διαφορετική από εκείνες που βρέθηκαν σε κάθε δυνητικό άλλο κόσμο.   Αυτό το δυνατόν κόσμο, αν υπάρχει, θα είναι τόσο ακατανόητα για μας, όπως η δική μας είναι σε αυτούς.

3.              Η Σύνδεση Βουνό Yucca

Βουνό Yucca έχει σχεδιαστεί ως ένα αποθετήριο για τις χρησιμοποιημένες ουρανίου, ράβδων καυσίμου και άλλων αποβλήτων που παράγονται από πυρηνικούς σταθμούς.   Η Επιτροπή υποθέτει ότι, παρά την αποθήκευση αυτής της προσεκτικά συντρίμμια στο χώρο του πυρηνικού σταθμού εκεί όπου παράγονται, θα πρέπει να συσκευάζονται κοσμίως και στη συνέχεια να μεταφερθούν με ασφάλεια σε μια κεντρική τοποθεσία.   Βουνό Yucca βρίσκεται στη Νεβάδα, σε βολική προσήνεμα από το Λας Βέγκας.   Λας Βέγκας κάτοικοι προηγουμένως έχουν υποβληθεί σε μεγάλες δόσεις της πυρηνικής ακτινοβολίας από νωρίς πάνω από το έδαφος ατομικό πειράματα δοκιμής.   Προφανώς κάποιες περισσότερη ακτινοβολία από τις ράβδους χρησιμοποιημένου πυρηνικού καυσίμου δεν θα τους βλάψει, και μπορεί πραγματικά να συμβάλει στην κοινωνική και περιβαλλοντική ευημερία.

Βουνό Yucca έχει σχεδιαστεί ως ένα αποθετήριο για τις χρησιμοποιημένες ουρανίου, ράβδων καυσίμου και άλλων αποβλήτων που παράγονται από πυρηνικούς σταθμούς.   Η Επιτροπή υποθέτει ότι, παρά την αποθήκευση αυτής της προσεκτικά συντρίμμια στο χώρο του πυρηνικού σταθμού εκεί όπου παράγονται, θα πρέπει να συσκευάζονται κοσμίως και στη συνέχεια να μεταφερθούν με ασφάλεια σε μια κεντρική τοποθεσία.   Βουνό Yucca βρίσκεται στη Νεβάδα, σε βολική προσήνεμα από το Λας Βέγκας.   Λας Βέγκας κάτοικοι προηγουμένως έχουν υποβληθεί σε μεγάλες δόσεις της πυρηνικής ακτινοβολίας από νωρίς πάνω από το έδαφος ατομικό πειράματα δοκιμής.   Προφανώς κάποιες περισσότερη ακτινοβολία από τις ράβδους χρησιμοποιημένου πυρηνικού καυσίμου δεν θα τους βλάψει, και μπορεί πραγματικά να συμβάλει στην κοινωνική και περιβαλλοντική ευημερία.

Οι αναλωμένων πυρηνικών ράβδων καυσίμου θα συνεχίσουν να είναι ραδιενεργά για, ας πούμε, 10.000 χρόνια.   Ως εκ τούτου, έχει θεωρηθεί ότι είναι επιθυμητό να εγκαταστήσετε κάποιο είδος «καθολική προειδοποιητικό σημάδι" ή "ανεξίτηλο μαρκαδόρο", προκειμένου να ορίσει τη θέση τους.   Μόνο με ένα τέτοιο σημάδι θα μακρινό απογόνους μας να είναι σε θέση να αποφύγει παρείσφρηση ή παρέμβαση, την ιστοσελίδα.  

Το πρόβλημα είναι ότι όλα τα σημεία αναλαμβάνει απόγονοί μας θα είναι σε θέση να κατανοήσουν και σημειωτική σημασία του.   Είναι εξαιρετικά αμφίβολο αν αυτό είναι έτσι. Δεν μπορούμε, για παράδειγμα, να ερμηνεύσουν το Στόουνχεντζ, ή τις πυραμίδες στην Αίγυπτο.   Πρόκειται για λείψανα των προηγούμενων πολιτισμών, και οι διάδοχοί μας, σίγουρα θα αντιμετωπίσουν την ίδια δυσκολία.   Αυτό ισχύει ακόμη και αν θα μπορούσαν να είναι σε θέση να αναδιατάξει τα πυρηνικά απόβλητα για ωφέλιμους σκοπούς, π.χ., έχουν επινοήσει αποτελεσματικότερες τεχνικές εξόρυξης ή αξιοποίηση.   Υποθέτοντας ότι είτε καλό είτε κακό, το πρόσημο παραμένει ακατανόητο.

Για το θέμα αυτό, δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι θα πρέπει γλώσσα, για να αρχίσει με.   Δεν θα μπορούσαν να έχουν οποιαδήποτε μορφή της επικοινωνίας σε όλα.   Μπορεί να μην υπάρχει καν, όπως οι μορφές ζωής ανάλογη με μας.   Και, όπως με τα σύνορα San Onofre σημείο ελέγχου, υπάρχει σημαντικός κίνδυνος ότι οποιαδήποτε μορφή σημάδι στην πραγματικότητα θα μπορούσε να ενθαρρύνει την ίδια συμπεριφορά είχε ως σκοπό να αποτρέψει.   Αυτό θα μπορούσε να είναι μια καταστροφική συνέπεια, αν, ως μορφές ζωής, που είναι ευάλωτα στις ίδιες ροπές, όπως και εμείς.

Εν κατακλείδι, η έννοια του σημείου βουνό Yucca είναι μάταιη κατ 'αρχήν.   Στην καλύτερη περίπτωση, μπορούμε να βασιζόμαστε μόνο την επικίνδυνη φύση της περιοχής που μεταδίδεται μέσω των μέσων μαζικής ενημέρωσης παροδικά της ποπ κουλτούρας, όπως το διαδίκτυο.   Όταν αυτά τα μέσα (ή οι διάδοχοί τους) λήγουν, τότε έτσι θα γνώση του τόπου.   Οποιαδήποτε άλλη εναλλακτική λύση είναι ένα χάσιμο χρόνου.   Αν και αυτό από μόνο του είναι ένα ασήμαντο αντίρρηση, το πρόσημο είναι επίσης ελαττωματικό, κατ 'αρχήν.   Ο κίνδυνος της μελλοντικής παρερμηνεία που ξεπερνά κατά πολύ κάθε εύλογα ευεργετική επίδραση.